Category: общество

беляев

Про самостоятельного ежонка


Ежи на моей усадьбе, и я нисколько не преувеличиваю, чуть ли не завсегдатаи. Я уже не раз писал о них и размещал многочисленные фотографии. Но это всегда были взрослые ежи, успешно перезимовавшие, как минимум одну зиму. А вот с ежовыми подростками ни разу сталкиваться не приходилось, по крайней мере, до вчерашнего дня.

Collapse )
беляев

Ишаки на Ослиной реке



Не знаю, насколько будет удачной моя очередная попытка освободиться от скопившегося хлама. Мне, конечно, далеко до знаменитого Плюшкина, но, честно говоря, что-то всё-таки есть от него. Потому постепенно набираются всякие выписки, вырезки, журналы непонятного содержания и даже книги, которые навряд когда-либо прочитаю. А посему давлю в себе упомянутого Плюшкина и разгружаю очередной угол, по ходу дела мельком просматривая накопившиеся "ценности". Вот в одной из книг в качестве закладки торчит вырезка из газеты. Что я вырезал и припрятал?

Collapse )
беляев

Про Абацкую слободу, форпост № 868 и сказки краеведов


Рано или поздно, но если потакаешь своим слабостям, такое поведение начинает сказываться самым неожиданным образом. Вот собрался я вновь обратиться к любимой мною абатской теме и тут-то выяснилось, что в последнюю поездку я не сделал ни одной фотографии Абатска и его окрестностей. Поэтому пришлось извлекать на свет Божий фотографии полуторагодичной давности, чтобы ими иллюстрировать новую статью.
Среди моих знакомых есть медсестра, в богатом лексиконе которой есть термин тупорогие, которым она в моменты наивысшего эмоционального подъёма обозначает определённый контингент людей. Сами-то себя они несомненно относят к интеллектуально одарённым, как один из главных героев известного комедийного сериала "Дживс и Вустер", снятого по романам сэра Пе́лама Гре́нвилла Ву́дхауса. Я имею в виду его Берти Вустера. Но пора переходить непосредственно к заявленной теме. Обширные отвлечённые рассуждения навряд ли будут способствовать её успеху, но и без них никак было нельзя.

Collapse )
беляев

Омск на антикоррупционном митинге

Антикоррупционные митинги, которые почему-то пытаются выдать за митинги сторонников Навального, прошли по всей России: от моря и до моря. Прошли в большинстве своём явочным порядком, вопреки противодействию властей. Это во-первых. Во-вторых, эти антикоррупционные митинги собрали в основном молодёжь с её обострённым чувством справедливости. Когда-то давно, по-моему, Лев Троцкий правильно заметил, что именно молодёжь является "барометром революции". Серьёзный симптом и тревожный звоночек для властей предержащих по поводу состояния внутренней российской политики. Похоже, она нуждается в серьёзной, прежде всего антикоррупционной, корректировке. И ещё одно наблюдение: не знаю, как в других городах, но в Омске никаких депутатов, включая от оппозиционных партий, да и представителей этих самых партий на митинге обнаружено не было. Чем-то они мне напомнили декабристов школьных учебников, которые были "страшно далеки от народа". И последний штрих к картине: неумное противодействие со стороны властей, чтобы помешать проведению митинга, никаких иных чувств не вызывает, кроме отторжения этих самых властей. А размещаемый репортаж прежде всего замечателен своей объективностью и отсутствием политической аффектации. Оригинал взят у belyaefff в Про митинг
26 марта 2017 года в Омске состоялся митинг против коррупции, вызванный показом фильма Фонда борьбы с коррупцией Алексея Навального "Он вам не Димон". Мероприятие прошло на Театральной площади при активном противодействии власти, которая вначале не согласовала данное место для митинга, затем пригнала туда технику и рабочих для уборки снега, ну и в качестве мелкой гадости врубила на полную громкость музыку через громкоговорители на Музыкальном театре.




Общее число присутствующих на митинге, по моей оценке, составило 1 500 - 2 000 человек. Подавляющее большинство (около 90%) - молодые люди в возрасте от 15 до 25 лет, но попадались как люди средних лет, так и пенсионеры.

Collapse )
беляев

Про старую довоенную школьную фотографию



Этой фотографии более семидесяти лет. Если быть более точным, то она была сделана 6 октября 1940 года. На ней ученики Партизанской семилетней школы, что в Абатском районе нынешней Тюменской области. Тогда это была Омская область. Фотография пожелтевшая, потрескавшаяся, но лица учеников на ней очень хорошо видны. Все ли они из одного класса? Я не знаю, но предполагаю, что нет. Самые старшие здесь, конечно, семиклассники. Судя по лицам, есть и более младшие. Все ли из одной деревни? На этот вопрос у меня тоже нет ответа. Но я точно знаю двух человек на этой фотографии.
Collapse )
беляев

Тихвинка в 1903 году


На фотографии мои дедушка и бабушка по материнской линии: Чижовы Алексей Степанович и Варвара Адамовна, в девичестве Бабарыкина или, правильнее, Бабарыко либо Бабарико, так как была родом из Витебской губернии. Дед же родился в деревне Серпеевка Орловской губернии. Сейчас это Дубровский район Брянской области. А встретились они здесь - в деревне Тихвинка Камышенской волости Тюкалинского уезда Тобольской губернии, куда в начале XX века приехали с семьями переселенцы по Столыпинской реформе. Здесь и прожили всю жизнь. Свой первый дом они поставили накануне Первой Мировой войны, заработав деньги на строительстве железной дороги Тюмень-Омск. Я застал ещё этот дом, он, крытый дерном, виден на фотографии. Если я не ошибаюсь, фотография была сделана в 1958 году. Через пару лет вместо этого дома дед построит большой крестовой дом. Новый дом будет самый большой в деревне и будет последним домом Тихвинки, когда она окончательно умрёт к 80-м годам XX века.

Collapse )
беляев

Откуда есть пошли крестьяне русские?



Есть слова настолько привычные, что даже не задумываешься об их происхождении. Кажется, о чём думать, если и так всё ясно. Но однажды вдруг придёт осознание, что ответа вообще-то нет. Вот кто-то упорно придумывает себе дворянскую родословную, не сознавая того, что ничего благородного не обнаружится, если начнёшь выяснять происхождение терминов "двор", "дворня", "дворяне". Другой гордится казачьими корнями и украшает себя штанами с лампасами. Вот только были первыми казаками люди без роду и племени, без собственного хозяйства и дома, эдакие "перекати-поле". Но признаться в том, что ты из крестьян, из мужиков - не каждому дано. Если в царской России уничижительно звучала характеристика в чей-нибудь адрес:"Мужик", то во времена советские она лишь изменила форму: "мужика" заменили на "колхозника". Получить характеристику "колхозника" может быть было и обидно, но не опасно. Куда опасней в определённые годы звучало:"Кулак". Хоть и звучали все эти слова по-разному, но фактически лишь замещали собой всё того же "крестьянина".

Collapse )